对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果，如果做不到这三点，即使释迦牟尼佛亲自来到面前讲大圆满，也不可能开悟。
1987年，法王如意宝于五台山之东台取出意伏藏《文殊静修大圆满——手中赐佛》，回到学院后开始为弟子宣讲这
珍贵法门，前后历时百天，听法者超过千人。
法王说：“因为文殊菩萨加持，参加修法
人都很清净，才在如此大范围内传讲这个伏藏法，这种情况以后不会再有。”
当时除每天在法王面前听闻佛法，按法王传授窍诀修行外，还负责为几位道友做课下辅导。天，达森伤心地对说：“人身那
难得，遇到上师那不容易，这次讲这样殊胜法，如果不能开悟，以后恐怕就没有机会开悟
。”
他因为在修法中遇到障碍，迟迟没有开悟，急得大哭，求把法王上课讲要点再仔细给他讲遍。边安慰他，边与他起回顾法王教言（以下部分均为法王教言）：
对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果，如果做不到这三点，即使释迦牟尼佛亲自来到面前讲大圆满，也不可能开悟；做到这三点，哪怕魔王现身也无法引导你偏离解脱正道。
并非真正把上师看作与佛无二无别，而认为上师之外还有更高明佛菩萨，有这种想法人不可能开悟。
释迦牟尼佛涅槃前，阿难悲伤不已，劝请佛陀住世。佛陀说：“弟子，不要难过，会以上师形象再回来度化众生。”
佛随顺众生业力因缘，以不同形象救度众生于轮回苦海。有时，他示现佛形象，如佛陀在世转法轮时；有时他示现菩萨形象，如文殊、观音菩萨；有时他以普通人形象出现在们面前，如们所见到上师；有时他甚至化作鸟、牛等动物，去度化有缘众生。所以，上师就是你现量能见到佛，就是你内在佛性具体外相。
祈祷上师，然后安住。开悟者安住于本心，未开悟者安住于对空性定解中，如此反复祈祷，反复安住，每天至少半小时，对开悟和巩固证悟帮助极大。
们与麦彭仁波切因缘非常近，观想时把上师、麦彭仁波切、文殊菩萨观作体，就定能得到加持，定能开悟。
岁多刚学会叫妈妈时，就有不造作、自然流露大悲心。七八岁，心里对大圆满境界有所领悟。而证悟无上大圆满是在十五岁时，对麦彭仁波切生起巨大信心，通过祈祷麦彭仁波切，专心念诵《直指心性》后实现。这是个人经历，希望对你们，弟子们，能有启发。麦彭仁波切传下来法门
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